Hintergrund
NeuKölsche Tön-Debatte: Jetzt spricht Scharmöör
Köln | Wer auf der Bühne steht, muss Gegenwind aushalten können.
Erst Recht im kölschen Fasteleer – und wenn dieser von echten Granden kommt.
Denn die alten Hasen haben ihre Meriten und daher die Berechtigung, Tacheles zu reden.
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Und so fuhr jetzt Fastelovend-Veteran Hannes Blum (80) aus der Haut, als er im WDR mit ansah, wie die junge Band Scharmöör (seit der Session 2019/20 im Fasteleer) auftrat.
Es ging um die Interpretation eines Ostermann-Klassikers, und Blum sparte nicht mit öffentlicher Kritik: „Ohweih ohweih, wer hätt dann die Jrupp usjejraave“, kommentierte das „Blom un Blömcher“-Original auf Facebook, „Minge Tip, jocht op et Land un liehrt zuesch ens uns Kölsch. Denn watt ihr schwaad, hätt winnisch met kölsch zo dunn“.
Bei koelnundmehr legte er nach: „Es gibt viele junge Bands, die im Fastelovend ihr Glück (Geld) suchen, aber nie richtig kölsch können. Ihre Musik ist nicht schlecht, jedoch „driehe sich bei mir de Fooßnäjel“, wenn ich sie singen höre.
Im kölsche jitt et kei ch. „Ich“ weed „isch“ usjesproche. Die sollen mal beim KSD in die Lehre gehen. Der spricht ein hervoragendes Kölsch und der würde sich bestimmt freuen, wenn er angesprochen würde.“
Für die schallende Watschn gegen die Mittzwanziger erfuhr der Altmeister von vielen Weggefährten Rückendeckung.
U.a. Top-Produzent Reiner Hömig, die Urgesteine Marita Köllner und King Size Dick sowie Moderator Michael Schwan („Ich sehe das auch so. Viele versuchen auf der kölschen Welle mitzuschwimmen, ohne die Sprache zu beherrschen“) stimmten Blum unverhohlen zu.
Können junge Bands kein Kölsch? Tim Lachmeyer nimmt Stellung
Kölner Karneval.org konfrontierte daher die ambitionierte Band selbst sauber mit der Kritik.
Und Tim Lachmeyer nahm für seine Jungs von Scharmöör differenziert wie transparent Stellung:
„Wir nehmen unsere Position im Karneval sehr ernst und haben seit dem ersten Tag den Anspruch, die traditionellen Elemente der kölschen Musik zu bewahren und modern zu interpretieren.
Das gilt für den musikalischen Aufbau unserer Lieder, aber natürlich auch für die Sprache. Witzigerweise ist unsere Version von Willi Ostermanns „Denn einmal nur im Jahr ist Karneval“ das erste und einzige Lied in unserem Repertoire mit einem hochdeutschen Text – selbst hier haben wir die Strophen im Gegensatz zum Original auf Kölsch umgeschrieben.“
Lachmeyer weiter: „Für uns Musiker ist es ein Geschenk, dass die Menschen in und um Köln so ein großes Interesse an kölscher Musik haben.
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Und auch wir sind nicht „nur“ Musiker, sondern auch echte Karnevalisten, ein Großteil von uns sind sogar stolze Mitglieder der Bürgergarde Blau-Gold und leben den Karneval auch aus dieser Perspektive mit Leidenschaft.
Früher wurde nunmal im Alltag mehr Kölsch gesprochen als heute, umso wichtiger ist es, die Sprache über die Musik lebendig zu halten und damit auch jüngeren Karnevalisten einen Zugang zu schaffen.
Wir und viele andere junge Bands, mit denen wir in freundschaftlichem Kontakt stehen, achten dabei ganz genau auf die „korrekte kölsche Sprache“. Wenn wir uns bei einer Formulierung mal unsicher sind, bekommen wir jederzeit Rat von ganz vielen, tollen erfahreneren Kollegen – auch diese gegenseitige Unterstützung zeichnet den Karneval aus und macht uns wirklich stolz.“
Der Frontmann seinerseits macht aus seinem Herzen keine Mördergrube, wenn er sagt: „Dass ehemalige Kollegen mit ihrer Kritik den Weg über die Öffentlichkeit suchen, finden wir schade, da der persönliche Austausch viel konstruktiver wäre. Hier sind wir für jeden Verbesserungsvorschlag offen und freuen uns über jedes persönliche Gespräch – gerne auch kritisch.“
Eine reflektierte Haltung also, die bei den jungen Kollegen von King Loui auf Zustimmung stößt.
Sänger Max Rohde sagt uns: „Ich bin in Köln geboren und aufgewachsen und hatte das große Glück, mit der kölschen Sprache groß zu werden. Mein Vater, Jahrgang 1943, ist selbst in Köln aufgewachsen und spricht bis heute Kölsch.
Auch meine Großmutter, die einen großen Teil ihres Lebens in der Kölner Südstadt verbracht hat, spricht Kölsch. Ich habe also sehr kölsche Wurzeln und würde behaupten, dass ich dadurch auch selbst der kölschen Sprache mächtig bin.
Durch dieses Umfeld und den engen Kontakt zu verschiedenen Generationen ist mir die Diskussion darüber, was richtiges oder falsches Kölsch ist, überhaupt nicht neu. Diesen Generationenkonflikt gibt es schließlich nicht erst seit gestern.“
Und ferner: „Was mir bei der aktuellen Debatte allerdings besonders wichtig ist: Der Ton macht die Musik. Ich finde, man sollte bei aller berechtigten Sorge um den Erhalt unserer Sprache immer darauf achten, wie man miteinander umgeht.
Grundsätzlich bin ich der Meinung, dass Sprache etwas Lebendiges ist. Sprache verändert sich, entwickelt sich weiter und wird von jeder Generation ein Stück weit neu geprägt.
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Lustigerweise habe ich mich erst vor Kurzem in einem Video auf unserem Instagram-Kanal mit genau dieser Frage beschäftigt: Gibt es überhaupt richtiges und falsches Kölsch?
Als Musiker, der selbst kölsche Lieder schreibt und komponiert, bin ich unglaublich dankbar dafür, dass mir diese Sprache mit auf den Weg gegeben wurde.
Dass wir heute mit ihr Musik machen und damit Menschen erreichen und begeistern können, ist etwas Wunderbares. Gleichzeitig finde ich aber auch, dass wir diese Sprache so verwenden dürfen, wie sie zu uns und unserer Generation passt.“
Aus eigener Erfahrung sagt Rohde: „Ich erlebe beispielsweise immer wieder Menschen auf der Bühne, die möglicherweise ein sprachlich perfektes Kölsch sprechen, bei denen es für mich aber trotzdem klingt, als würden sie es von einer Karteikarte ablesen.
Das ist überhaupt nicht böse gemeint, und jeder soll das selbstverständlich so machen, wie er möchte. Aber für mich persönlich ist das nicht unbedingt authentisch.
Genauso wenig wäre es authentisch, wenn ich mit King Loui plötzlich Texte in einem Kölsch schreiben würde, das mir am Ende niemand abkauft, weil es überhaupt nicht meiner eigenen Sprache entspricht.
Das bedeutet natürlich nicht, dass man bewusst falsches Kölsch sprechen oder grundlegende sprachliche Regeln einfach ignorieren sollte.
Aber zwischen dem respektvollen Umgang mit einer Sprache und dem Anspruch, dass sie über Generationen hinweg unverändert bleiben muss, liegt für mich ein großer Unterschied.
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Ein schönes Beispiel dafür ist mein Vater. Er bezeichnet sein eigenes Kölsch immer als „Adenauer-Kölsch“. Viele Menschen würden sagen, dass mein Vater noch richtig ursprüngliches Kölsch spricht.
Er selbst sieht das aber anders und meint damit, dass bereits seine Generation das Kölsche stärker mit dem Hochdeutschen vermischt hat als beispielsweise seine Eltern. Auch sein Kölsch ist also schon das Ergebnis einer sprachlichen Entwicklung.
Und ich kann mir gut vorstellen, dass ähnliche Diskussionen schon geführt wurden, als Bands wie die Bläck Fööss oder die Höhner angefangen haben, ihre eigene Vorstellung von kölscher Musik zu entwickeln. Dass ältere Generationen Veränderungen zunächst kritisch betrachten, ist schließlich kein neues Phänomen.
Am Ende glaube ich, dass wir alle dasselbe Ziel verfolgen. Egal ob junge oder ältere Musiker, ob traditionell oder modern: Wir alle wollen, dass die kölsche Sprache erhalten bleibt, weiterlebt und auch zukünftige Generationen begeistert.
Dafür müssen wir miteinander sprechen und nicht übereinander. Natürlich darf und soll man auch kritisch diskutieren. Aber wir sollten dabei fair bleiben und nicht vergessen, dass gerade die jungen Menschen, die heute überhaupt noch kölsche Musik schreiben, singen und veröffentlichen, ebenfalls einen wichtigen Beitrag zum Erhalt dieser Sprache leisten.
Denn eine Sprache bleibt meiner Meinung nach nicht dadurch lebendig, dass man sie ausschließlich bewahrt, sondern vor allem dadurch, dass man sie auch weiterhin spricht, singt und mit ihr lebt.“
Domstürmer-Original Micky Nauber findet abschließend: „Wir brauchen ein gesundes Miteinander. Die älteren Generationen haben die kölsche Musik und Sprache geprägt und damit den Weg für viele weitere Künstlerinnen und Künstler geebnet. Davor habe ich großen Respekt.
Gleichzeitig sollte auch die jüngere Generation unterstützt und motiviert werden. Gerade hier können wir von der Erfahrung der Älteren und den neuen Ideen der Jüngeren profitieren.
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Fehler gehören dazu und wir können alle daraus lernen. Ganz gleich, wie alt oder jung jemand ist.
Ich persönlich bevorzuge das direkte Gespräch, denn miteinander sprechen bringt uns weiter als übereinander zu reden. Tradition und Weiterentwicklung schließen sich nicht aus. Mir ist wichtig, dass wir das, was wir alle in unseren Liedern besingen, nämlich Toleranz, Respekt und Zusammenhalt, auch im Alltag vorleben. Levve un levve losse!“
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